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畢業(yè)論文是培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識的高素質(zhì)應(yīng)用性人才的重要實踐教育的一環(huán),其質(zhì)量也是衡量學(xué)校教育水平、人才培養(yǎng)質(zhì)量以及學(xué)生畢業(yè)和學(xué)位資格認(rèn)證的重要依據(jù)。在這個網(wǎng)絡(luò)和信息爆炸的時代,經(jīng)過論文的驗證,我們發(fā)現(xiàn)畢業(yè)論文有一定的不同。規(guī)范
學(xué)位論文管理,推進良好學(xué)風(fēng)建設(shè)。各大學(xué)非常重視學(xué)位論文的偽造行為。在
經(jīng)濟法和經(jīng)濟法理論的發(fā)展和完善過程中,法(哲)理學(xué)的思維方式始終貫穿其中,為具體經(jīng)濟法制度的構(gòu)建提供了最基礎(chǔ)的研究方法和論證框架。從方法論的角度來說,經(jīng)濟法法法的理論是結(jié)合哲學(xué)、法(哲學(xué))的理論和實踐的研究方式,即用哲學(xué)、法(哲學(xué))的理論學(xué)的觀點、路徑和方法對現(xiàn)代經(jīng)濟法的現(xiàn)象進行理論上的追究、反省和解讀。由此可知,經(jīng)濟法的理論學(xué)與傳統(tǒng)的經(jīng)濟法學(xué)不同,其獨特性在于從反省、分析、設(shè)定的問題的觀點出發(fā)。
就是說,如果能形成哲學(xué)意義上的系統(tǒng)分析框架和學(xué)術(shù)范式,在提高當(dāng)前經(jīng)濟法理論研究的廣度和深度的同時,對法學(xué)界的全方位、立體地展示經(jīng)濟法的希望和未來有很大的幫助。從現(xiàn)狀的研究來看,經(jīng)濟法理論的研究大多沿襲傳統(tǒng)的法學(xué)理論的研究方法。那個方法論的整體研究顯示了嚴(yán)重的“非自我滿足性”。實際上,哲學(xué)、法(哲學(xué))、理學(xué)方法在經(jīng)濟法研究中的應(yīng)用非常廣泛,在研究經(jīng)濟法領(lǐng)域的很多理論和實踐問題上具有重要的指導(dǎo)意義。
例如,基于“國家-市場”二元分析的框架認(rèn)識經(jīng)濟法,由此形成“市場缺陷(或故障)-國家干預(yù)-法律規(guī)范”的認(rèn)識是經(jīng)濟法學(xué)界的基本共識,在形成這種共識的背后,直接認(rèn)識哲學(xué)、法(哲)理學(xué)方法。有直接的應(yīng)用。